圣湖义冢位于德国柏林西北郊，从湖畔步入，沿小路走到法国墓区，一座嵌入着两块中国花玉的追悼碑静静兀立。玉石上以德文、法文和英文镌刻着这么的字句：“这里长逝着一位不灭的东说念主说念办法者，法国神父饶家驹。他的名字被写入《日内瓦协议》。”这段话的上方，是有味的中语题词“仁者爱东说念主”。

在距离中国万里之遥的异乡，与这么的翰墨相见，不禁心头一热。

饶家驹，究竟是谁？让咱们的视野重回历史——

1913年，法国东说念主罗伯特·雅基诺·德·贝桑热看成宣教士来到上海。为了更好地融入腹地，他取了中语名“饶家驹”，自此开启在华27年的据说生存。

1937年8月13日，淞沪会战爆发。在侵华日军炮火下，无数黎民涌入上海，饥寒交迫，危在朝夕。时任上海华洋义赈会会长的饶家驹挺身而出，多方奔跑配合，促成确立了二战工夫天下上第一个战时黎民安全区——上海南市黎民区。在随后的约32个月，这块不及1平时公里的地盘，确立起130多个收留所，开办了24个食粮分发中心和24个集体食堂，坦护了超30万黎民，成为二战史上最得胜的黎民解救案例之一。在创办上海南市黎民区后，饶家驹又将眼神投向更雄壮的中国内陆地区，积极参与中国其他地区的黎民解救。在德国友东说念主约翰·拉贝书写的《拉贝日志》中，饶家驹的名字被说起10余次。其后保护了20多万中国东说念主的“南京安全区”，恰是参照了饶家驹的作念法。

1938年，第十六届外洋红十字大会以南市黎民区为原来，通过《安全区方案案》，将“战时诞生中立安全区保护百姓”写入外洋红十字会规章。1949年，《日内瓦第四协议》初度明确将“战时保护百姓”纳入外洋法体系，其核激情念和多项条件确定，王人源自饶家驹在上海的实行，他的名字也被写入协议文本。

缺憾的是，饶家驹未能见证这一历史时刻。1940年，他复返欧洲不竭进入黎民解救责任。离开中国前，他曾对一又友说：“中国即是我的故地，我讲求中国，这次暂返欧洲，不久仍是要总结的。”这一愿望终未杀青。1946年，在柏林从事战后赠给的饶家驹，露胆披诚，与世长辞。

令东说念主扼腕的是，在而后数十年间，不管在降生地法国仍是安息地德国，饶家驹王人的确被东说念主渐忘。档案静默尘封，坟场门庭陌生。这种渐忘，亦然二战历汗青写失衡的一个缩影。很长一段时辰，欧洲战场与英好意思国度历久占据二战史的总共主角。英中了解协会荣誉主席佐伊·里德暗意，在西方历史造就中，援华抗战东说念主士的功绩历久缺失，中国看成二战东方主战场的历史地位和孝敬的实质也很是有限。

饶家驹未始归来，但中国恒久有东说念主谨记他。2013年，中、德、法三国友好东说念主士在圣湖义冢建设了前述追悼碑，这是半个多世纪以来首个对于饶家驹的追悼碑；上海淞沪抗战追悼馆内，饶家驹铜像和图文展板敷陈着他创办外洋黎民坦护所的故事；上海城隍庙里，有一座对于南市黎民区的追悼碑，追悼着这份罕见国界的东说念主说念办法精神。

一系列的用功，让这段历久被瞒哄的历史重回公众视野——它不仅是中国的追念，更是东说念主类共同的历史遗产。

饶家驹在战时上海实行的安全区口头开yun体育网，得胜解救数十万中国匹夫，鼓励了外洋东说念主说念法和大家东说念主说念功绩的发展，书写了东说念主类时髦逾越史上的色泽一笔。其所彰显的和平、东说念主说念与正义价值，罕见期间与国界，应当为全天下共同难忘。