开云官网登录入口 开云app官网入口
开云官网登录入口 开云app官网入口
近日，
广州市文化广电旅游局公布
广州市非物资文化遗产代表性名目名录，
其中，花都有15个非遗名目入选！
民间体裁
花县太平天堂东说念主物传奇
花县太平天堂东说念主物传奇，主要流传于太平天堂通顺魁首洪秀全的梓里花都区官禄布村。在洪秀全成就、成长、耕读和从事早期更始行径之地，有好多传奇式的故事相跟随，如拜木偶不如拜先生、石角潭浸礼等传奇故事，展示了一个聪慧勇敢、不畏强权，敢于终了梦思的少年好汉形象。该地区还流传着无数与太平天堂其他魁首相关的少年故事，如冯云山、洪宣娇等，酿成了以洪秀全为中枢的太平天堂东说念主物传奇群。这些传奇本体朴素动东说念主，具有较高的老师价值和史学商量价值。2015年，花县太平天堂东说念主物传奇列入广州市第五批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
洪秀全雕琢（花都区洪秀全顾忌馆供）。
老东说念主在洪秀全故园大布乡官禄布村给村里的孩子们敷陈花县太平天堂东说念主物传奇（花都区洪秀全顾忌馆供）。
盘古王传奇
盘古王传奇是传颂盘古王开天辟地和保护所在平民的神话传奇，盘古王精神饱读吹各人开拓创新、奋斗图强。盘古王传奇与盘古王信仰一脉疏导，是盘古王文化的病笃构成部分，是活态存在的文化种子。盘古王文化在花都区狮岭镇历史悠久，南朝梁东说念主任昉在《述异记》中有相关记录，1986年花县老一辈文化责任者网罗整理传奇故事并出书。盘古王传奇波及的本体与祭祀习气、相关文物、古籍方志的记录相适当，承载着许多病笃的历史文化信息和原始初民追思，故事情节简单易懂，生动道理，极具岭南民间文化特色。2017年，盘古王传奇列入广州市第六批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
在狮岭中学建设盘古王传奇培训基地，每年学校都会举办盘古王传奇演说比赛（影相：刘兆江）。
传统音乐
广州客家村歌
客家村歌是客家东说念主用客家方言吟唱的民间歌曲，是客家东说念主的理论体裁，它宽裕客家东说念主的言语特色，乡土生存气味浓郁，是民歌中落寞的一支。客家村歌跟随客家民系的酿成而演进，赋、比、兴手法可溯源至十五国风，歌词类似竹枝词，受到江南吴音的影响。演唱步地有独唱、对唱、联唱、戏曲小品等。明代就有客家东说念主从粤东北障碍来穗，客家村歌也随之而来运转传唱于羊城，并融入广府文化特色。客家村歌在花都区多流行于花山、花东、北兴、梯面、芙蓉、狮岭等客家东说念主聚居州里，历来有在作事中哼唱村歌、失业时对唱村歌的习惯。2009年，广州客家村歌列入广州市第二批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
2014年，刘土金被认定为广州市第四批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主；
2021年，何长娇被认定为花都区第五批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
寰球在公园内不雅看客家村歌队扮演。
客家村歌普通排演。
传统跳舞
广东醒狮
五代十国之后，跟着华夏侨民南迁，舞狮文化传入岭南地区。现流行于广东、广西，并流传至东南亚及华东说念主聚居地区。广东醒狮又称南狮、舞狮。醒狮是融武术、跳舞、音乐等为一体的文化行径，集不雅赏性、艺术性、竞技性为一体的具有祯祥寓意、喜庆颜色和强横腻烦的传统跳舞名目。扮演可分文狮、武狮和少狮三大类。文狮发扬暖和而和睦，武狮发扬骁勇而刚烈，少狮即幼狮，憨态可儿，一般随从文、武狮同场扮演。手段有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等。醒狮是我国优秀的民间艺术，每逢节日节庆或聚会、首要典礼，民间都以舞狮来助兴，长盛不衰，历代相传。2019年，广东醒狮列入广州市第七批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
2019年，毕国潮被认定为花都区第四批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2020年，徐永路被认定为广州市第七批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2021年，毕永健、尹乐星被认定为花都区第五批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
传承东说念主徐永路在花都非遗日行径中展示醒狮。
传承东说念主徐永路的狮队参加花都区非遗日行径（影相：任智艺）。
传统体育、游艺与杂技
洪拳
洪拳为广东南拳“洪刘蔡李莫”五大名拳之一。洪拳最早盛行于花县、禺北一带，现于广东各地及海表里许多地区都流传甚广。洪拳是在武术技法中集结龙、虎、狮、豹、蛇、鹤等动物象形与本性创编而成，素以上半身武术动看成主，有龙拳、虎拳等单形拳术，亦有虎鹤双形拳、五形拳、十形拳等羼杂形拳术。洪拳作风硬桥硬马、刚硬有劲、拳势威猛、重实战。其拳术套路有“少量，两手，三展，四门”的特色，被视为南拳代表。花都区炭步镇藏书院村、赤坭镇竹洞村等地流传的洪拳传承有序，于今仍保合手着传统的练功步地和拳法套路。2015年，洪拳列入广州市第五批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
2018年，谭秋荣被认定为广州市第六批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
传承东说念主谭秋荣参加花都区非遗日行径展演（影相：任智艺）。
洪拳参加盘古王诞献技现场。
蔡李佛拳（广州北胜蔡李佛拳）
蔡李佛拳（北胜）漫衍于花都区花山镇、花东镇、新雅街清布村等地，融蔡、李、佛三家之长。蔡李佛拳（北胜）鼻祖为谭三宗匠，其在鸿胜蔡李佛的基础上进行改进，加速马步进退速率，将插捶众身改为正身，再于正身插捶加上标马，普及了腰、马、博三合一的作用。其后历代前辈在实施中回来训诲，冲破传统框架，创造出许多前所未有的招式，酿成以“穿、拿、挂、捎、插、抛、扱、标、顶、撞”十决“意志形态”为纵，实而不华，凌丽奸猾，弗成捉摸，遂称“北胜蔡李佛”。2017年，蔡李佛拳（北胜）列入花都区第三批区级非物资文化遗产代表性名目名录。
全国各地蔡李佛同门代表前来花都参加开幕式剪彩。
花都蔡李佛北胜馆一周年庆。
传统好意思术
灰塑
灰塑俗称“灰批”，是岭南地区一种相配特有的建筑庇荫艺术。据记录，灰塑在唐代如故出现，宋代灰塑获得宽广应用，明清技巧，寺、庙、祠、不雅、庵和朱门大宅建筑盛行用灰塑作念庇荫。灰塑有一整套特有的工艺技法，它以石灰为主要材料，具有耐酸、耐碱、耐温的优点，相配恰当广州一带的干冷形貌条款。此外，灰塑不需烧制，可现场施工，具有因地制宜、因材施艺的天真性和便利性。广州灰塑主要用于门额窗框、山墙尖端、屋檐瓦脊和亭台牌楼的庇荫。它题材丰富，造型生动，颜色瑰丽，呈现出显然的岭南地域特色。2008年，灰塑列入第二批国度级非物资文化遗产名目名录。
2012年,邵成村被认定为第四批国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
2014年，刘志威被认定为广东省第四批省级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2014年，欧阳可朗被认定为广州市第四批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2014年，邵煜海被认定为花都区第一批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2014年，刘娟被认定为花都区第一批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2018年，邵煜山被认定为广州市第六批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
灰塑商量院研发的礼品简单圆盘系列。
灰塑。
传统武艺
广州搪瓷制作武艺
搪瓷是用闹翻研磨的石英、长石为主要釉料，涂施于加工过的金属成品名义，经干燥、烧制等过程所获得的复合性工艺品。搪瓷器凭证制作技法分类，主要有掐丝搪瓷和画搪瓷，前者以景泰蓝为代表，后者则以广州搪瓷为代表。画搪瓷的制作技法，发源于15世纪中世比利时、法国、荷兰三邦交壤的佛朗德斯地区，清康熙由广州等口岸授入中国。广州画搪瓷淡雅、古朴、邃密、釉质温润素雅，画面可手绘写实，亦能书道发扬。20世纪80年代，以杨志峰为代表的搪瓷匠东说念主，集结上述两种工艺的上风，将画搪瓷工艺天衣无缝地会通在掐丝搪瓷工艺内部，创出“中彩搪瓷”制作武艺，碰劲填补了两种搪瓷之不及。中彩搪瓷工艺过程是制胎、掐丝、焊丝后紧接着进行点蓝烧釉、绘图、烧彩、打磨抛光、镀金、烘干等工序。2009年，广州搪瓷制作武艺列入广东省第三批省级非物资文化遗产代表性名目名录。
2012年，杨志峰被认定为广东省第三批省级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2014年，刘成滔被认定为广州市第四批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2016年，黄玉珍被认定为广州市第五批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主;
2021年，杨承燊被认定为花都区第五批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
广州搪瓷传承东说念主——杨志峰正在制作搪瓷。
铜胎画搪瓷镂空原意四方瓶。
岭南盆景武艺（瑞岭盆景）
瑞岭盆景产于依山傍水、土地敷裕、原意娟秀的花都区赤坭镇瑞岭村，是岭南派盆景的代表作之一，以树桩盆景为主。从20世纪30年代起，瑞岭村村民就利用房前屋后栽培树桩盆景和赞助不雅赏花草。瑞岭盆景于今已有100多年的历史，1986年，英女皇伊丽莎白访华，原广东省省长叶选平把一盆栽种了60年的九里香树桩盆景送给她看成贺礼。这个盆景恰是瑞岭村盆景老艺东说念主朱汉祥的作品，瑞岭盆景初度干预英国皇室，自此申明远播。
瑞岭盆景种类闹热，其中以九里香、罗汉松、山松、榆树、福建茶为主，在九里香盆景造型方面尤具造诣。瑞岭盆景制作技法精熟，造型独树一格，其特征所以截干蓄枝为主的盆景宗派，接纳了岭南派强盛、当然、萧洒、豪迈的艺术特色。当地村民选拔地栽培育、修剪造型、上盆出售的坐褥道路，进行限制化坐褥，作念到批量规格长入、质地较高、艺术性强。2013年，岭南盆景武艺（瑞岭盆景）列入广州市第四批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
2016年，姚金海被认定为广州市第五批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
市级非遗传承东说念主姚金海在讲课。
姚金海九里香作品《伟姿英发》。
打铜武艺
铜器文化历史悠久，别具特色，不仅是上好的生存用品，且具有较高的不雅赏和储藏价值。狮岭打铜武艺以手工武艺为主，选定青铜、黄铜、紫铜看成原材料，选拔手工反复捶打、敲击，直至器形和纹饰一体成型的步地制作出造型不一、纹样丰富的铜器。铜制家具种类闹热，多见于日用品、工艺品、乐器、供器等，制造作风具有显然的所在特色和民族特色。2018年，狮岭打铜武艺列入花都区第四批区级非物资文化遗产代表性名目名录。
2018年，宋敏权被认定为广州市第六批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
传承东说念主宋敏权（影相：宋绮梅）。
狮岭打铜武艺作品参加非遗日展览（影相：宋敏权）。
录取服装制作武艺
钉金绣裙褂制作武艺
钉金绣裙褂制作武艺是诈欺金银线绣法手工制作婚嫁裙褂的武艺。明正德年间，广州已有效钉金绣制作衣裙；清代，钉金绣冉冉由宫廷贡品转向民间婚嫁裙褂。钉金绣裙褂制作武艺，包括钉金绣和裙褂制作两部分。钉金绣是粤绣的特有绣法，以金、银线为主，铺或叠在真丝红色绸缎上，后用不同颜色的绣线，把金银线钉牢；以此发扬物象的颜色、明暗过火特色，针法包含平绣、垫绣等近十类十多种。整套裙褂一般由九幅不同部位的绣片构成，构图题材种种，多以龙凤为主，衬以石榴花、祥云、鲤鱼等祯祥图案。2022年4月，录取服装制作武艺（钉金绣裙褂制作武艺）列入广东省第八批省级非物资文化遗产代表性名目名录。
2016年，唐志茹被认定为广州市第五批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
2017年，邓启荣被认定为花都区第二批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
传承东说念主唐志茹正在刺绣。
省级非遗名目钉金绣裙褂制作武艺-2020广东时装周秋季。
花都水碓香粉制作武艺
花都水碓香粉制作武艺，主要流行于花都区、从化区等地。传统香粉主要用于制作高端熏香（如心字香）、安神香、蚊香、神香。香粉业是清末民初广州七十二行之一，在花都区花东镇狮前村广为流传，家家户户投身制香粉行业，酿成当地特有的香文化氛围，是民国花县志中记录的主要工买卖。
花都水碓香粉制作武艺是先民们因地制宜、适应当然的机灵结晶，对经济史、水利史、产业发展史等商量提供了病笃参考，更折射出广州香业在历史上的病笃地位。同期传统制香业的恢复带动当地作事，进一步设备当地特色家具，为当地文旅会通产业提供文化底色。2022年10月，花都水碓香粉制作武艺列入第八批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
2021年，丁海平、唐小清被认定为花都区第五批区级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
传承东说念主展示配伍合香。
花都区狮前村七溪地临近地区具有丰富的芳醇植物和水资源。
黄豆酱传统制作武艺
黄豆酱，又称大豆酱、豆酱，是用煮熟透的黄豆与炒熟后磨碎的小麦、大米等充分羼杂，发酵制成的传统调味酱，花都东说念主将其称为“面豉”。狮岭黄豆酱的传统制作武艺具有严格的工艺过程，最初是挑选原料，确保黄豆和小麦的质地是枢纽；然后是制作酱头，将煮熟的黄豆倒入竹筐中沥干放凉，等其发酵；然后下料，将发酵的酱头弄散，放入室外的发酵陶缸内，倒入经煮沸的盐水，依靠酱料自己发酵；临了是成品，酱料通过日晒完成发酵，基本不错出酱。狮岭黄豆酱保合手了整粒黄豆的形态，颜料金黄至红棕色，光线好，滋味鲜，咸甜可口，香味浓郁。2017年，黄豆酱传统制作武艺列入广州市第六批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
2018年，卢玉清被认定为广州市第六批市级非物资文化遗产代表性传承东说念主。
传承东说念主卢玉清和男儿。
传统黄豆酱制作过程。
民俗
民间信俗（盘古王诞）
盘古王诞是广州市花都区寰球奉祀盘古王的传统民俗行径，其根源与当土地古崇尚的历史，以及当地曾看成瑶族聚居地等，均有较为密切的关系。相传，清嘉庆年间，花都东说念主邱毛松在狮岭炉山发现“初开天土地古大王圣帝神位”神碑，并据此建盘古王庙，定发现神碑的农历八月十二日为盘古王诞日。清光绪《花县志》中就有“盘古峒……旧有盘古庙”的记录。如今，花都仍保留有盘古王山、盘古峒、盘古王神坛等事业和《盘古王伏龙降狮》《盘古王唔嫌假烧猪》《盘古王吓死利县尉》等传奇。
盘古王诞的诞庆行径从农历八月十二至八月十五，合手续四天四夜。八月十二日子时，乡民们从四面八方赶来盘古王庙争上“头炷香”，循序到神坛前拜祭许诺后，手合手风车围绕盘古王神像转圈，然后登山转运，并可在山腰龙口泉吊水回家饮用。狮岭临近各村醒狮队也纷繁到盘古王庙祭拜，狮队在各自祠堂内拜祭先人后，敲锣打饱读，舞着醒狮到盘古王庙祭拜。狮队上山途中，时常前有年长的女祭祀手合手松柏枝引路，后有四位壮汉抬着烧猪紧随，因当地民间传奇盘古王爱吃烧猪。拜祭后，村民们将烧猪抬回祠堂，举行盛宴，共同共享。至八月十五日，各村进行抢花炮，祈求全村丁财两旺、东说念主畜赋闲、万事如意。
盘古王诞不仅承载着土产货区的民间信仰和历史文化等信息，也反应出早期花都地区汉族与瑶族之间民族会通情况，广为流传的盘古神话和体式种种的民间艺术，也体现了当地活跃的所在文化。盘古王诞兼具历史文化、社会东说念主文、体裁艺术等方面的价值。花都区狮岭镇被授予“广东省盘古文化之乡”“广东省民间文化艺术之乡”称号。
2015年，盘古王诞被列入广东省非物资文化遗产代表性名目名录。
省级非遗名目—盘古王诞。
盘古王诞民俗文化节。
花都元宵灯会
花都元宵灯会一般在元宵节前后举行，共有“千岁宴”、赞灯、投灯、游灯、送灯等5个步伐，以炭步镇水口村为代表。正月十五晚上各家各户和祠堂古刹门口都吊挂灯笼，造型相反，颜色种种。投灯时，每盏灯笼都赋予祯祥如意的称呼，如不雅音赐福灯、五福临门灯、一皆顺风灯等，配以寓意祯祥的打油诗。以“灯”喻“丁”，投“灯”得“丁”，寓意灯主添丁发家，家业兴旺。投灯后进行游灯，村中男女老幼手合手种种各样灯笼，游走于屋宅巷说念、村路田间。通过侵略的元宵灯会，来抒发五谷丰登、东说念主丁兴旺、生存幸福等好意思好愿景。2009年，花都元宵灯会列入广州市第二批市级非物资文化遗产代表性名目名录。
元宵灯会现场（影相：刘兆江）。
元宵花灯会场景（影相：刘兆江）。
开始：花都文旅